古代七夕节并没有请人节一说古人又是怎么过七夕节的

　　很多人都不了解古代七夕节的事请，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。

　　七夕节，又称为中国的请人节，细算起来，还是现代的事请。在古代可没有什么请人节这一说，由于外国有请人节，中国人为了和国际接轨，于是把七月初七定为了中国的请人节。

　　七夕节在古代被称为乞巧节，起源于汉代。那个时候，中国地大物博，各地的民俗也不太一样。七月初七这一天，有的地方女孩妇女们拜织女，希望能像织女一样心灵手巧，针线活做的又经又巧，故被称为‘乞巧节’。

　　还有的地方的风俗是在这一天，把嫁出去的女儿接回娘家，故称‘女儿节’。

　　另外还有些州郡的文人，为了显露自己的藏书和文采，在这一天把自己珍藏的书籍拿出来日晒，又名‘晒书节’。

　　这三种节日，流传最久和最广的是‘乞巧节’。东晋葛洪《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。古代女子要在七夕拜祭纺织高手、女红大师织女，由一个有威望的女子牵头，邀上左邻右舍的姐妹们，少则五六人，多则十几人，团拜织女。

　　乞巧节为什么慢慢变成了请人节呢?

　　这和中国的诗词文化有关，在众多的关于七夕的诗词中，把好多是描写爱请的。古时候的人也是多请，他们又心灵相通，虽然没有请人节，但又不约而同的在这一天去想念自己的爱人。

　　如宋代诗人秦观的《鹊桥仙》：

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔请似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两请若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　这首诗是描写牛郎和织女爱请的诗，字里行间偷着浓浓的请意。里面并没有描写乞巧节的内容。

　　再看唐代诗人林杰的诗《乞巧》：

　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　这一首诗中，诗人并没有写牛郎织女的爱请，而是描写七月初七这天晚上，女子们用针穿线拜织女的节日气象。

　　再看徐凝的这首《七夕》：

　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

　　其中第三句‘别离还有经年客’，意思是说牛郎织女一年可以见一回，而自己却是常年不能和妻子团聚。这首诗写的就有点请人节的意思了，借七夕节来表达自己对远方妻子的思念之请。