孔子是怎么出生的？“野合”的真正含义是什么？

时间:2020-01-25 03:18

　　孔子是怎么出生的你知道吗?不知道没关系，趣历史小编告诉你。

　　有关出身，对于一个人而言，无论古今中外，一直都是一个很重大的问题。对于普通人而言，好的出身不仅是面子问题，更意味着一个好前程。但对于一些特殊人物而言，比如千古圣贤孔子，其出身不仅是个问题，更成了一个颇为费解的谜团。今天我们就来看看“野合而生孔子”，此“野合”之意思真的很污吗?古今史家学者竟然有8种解释。

　　孔子像

　　第1种解释出自著名的史学大家司马迁的名著《史记·孔子世家》。

　　其中载曰：

　　“纥与颜氏女野合而生孔子。”

　　野合，从字面意思来理解，就是在野外发生新关系。引申一下，就是指在违背轮理的请况下发生新关系。

　　前者的解释侧重的是发生关系的地方，即野外。

　　后者的解释侧重的是发生关系的社会背景，即轮理。

　　那么孔子父亲和生母到底是属于哪种请况呢?

　　司马迁《史记》

　　司马迁如此记载，到底是倾向于第一种解释?还是第二种解释?以严谨著称的司马迁并未给出确定的结果，大概是他也不能确定，或者在他看到的已知史料中，两者请况兼而有之。

　　第2种解释来自汉代郑玄的(《礼记·檀弓》注释)。

　　郑玄，是汉代的一位大学问家、大儒，自创郑学。他做学问应该是比较严谨的，对儒学方面的经典著作都做过注释，在对《礼记·檀弓》做注释的时候，郑玄认为孔子确系其父和其母颜氏野合而生，并且孔子的母亲颜氏把这一行为视为是耻辱的，所以当孔子长大后，因为本能的好奇，就问父亲的安葬之地时，他的母亲并没有告诉他。所谓：

　　“孔丘疑其父墓处，母讳之也。”

　　汉郑玄注释《礼记》

　　第3种解释出自清朝雍正时期的进士孙濩孙。

　　他对《礼记·檀弓》进行了另一种解读。

　　同样是《礼记·檀弓》的记载：

　　“孔子少孤，不知其墓殡于五父之衢。人之见之者，皆以为葬也。其慎也，盖殡也。问于郰曼父之母，然后得合葬于防。”

　　清进士、学者孙濩孙在其论著《檀弓论文》中对于第二句话进行了另外的解读，与郑玄的理解的差别在于，对于第二句话的断句。郑玄的断句为：

　　“(孔子)不知其墓，殡于五父之衢。”

　　孙濩孙《檀弓论文》原文截图

　　因为断句的不同，意义也跟着变化，这就是汉语的博大之处。郑玄断句法的意思是孔子不知道老爸的墓B之地在何处，而清进士孙濩孙的理解点则是孔子之父安葬的方式，而非安葬地点。也就是说，孔子只是不知道父亲是怎么安葬的，而非不知道父亲安葬何处。

　　如此以来，“野合而生孔子”之说的“野合”便要另作解释了。

　　第4种解释出自唐朝司马贞的史学著作《史记索隐》。

　　唐朝开元年间，有一个著名的史学家叫司马贞，史称“小司马”。他写过一本史书，叫《史记索隐》，很长，有三十卷之多。在自己的著作中，他也提到了有关孔子是否野合而生的问题。

　　《史记索隐》

　　对于司马迁《史记》中“野合而生孔子”的“野合”二字，他是这样理解的：

　　“今此云‘野合’者，盖谓叔梁纥老而征在(颜氏)少，非当壮初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。”

　　如果按照司马贞的理解，则是古男子三十谓之壮，女子十五及笄，这是正好的结婚年龄段，而孔子的老爸叔梁纥当时已经是老头了，而颜氏还是少女，不到结婚的年龄，这是不合乎轮理的，故此谓之“野合”。

　　第5种解释认为缺礼。

　　有史家对叔梁纥时期的历史风俗做过研究，认为当时人婚娶，都要按照要求赠送礼物，而叔梁纥当时因为经济不好，拿不出丰厚的聘礼，在礼物上有些短缺，故被人称之为“野合”。

　　第6种解释崔适《史记探源》。

　　近代有个史学家，叫崔适，跟章太炎是同学，曾任教于北大，经学、古学造诣很深厚，他写过好多有关古代文史的书籍，其中有一本叫《史记探源》。

　　《史记探源》

　　在此书中，他也探讨了有关“野合而生孔子”的“野合”一词。

　　不过根据崔适的理解是：

　　《史记》中“纥与颜氏女祷于尼丘，野合而生孔子。”这句话的“野合”并非指新关系，乃是指一种神圣的仪式，即叔梁纥年纪大了没有孩子，就和新妇颜氏一块到郊外的尼丘山，先是清扫地面之后，以作坛，然后怀着无比严肃而真诚的心请对天祈祷，祈求上苍赐予他一个儿子，后来如愿生孔子。所以他们在郊外祈祷得子，被称为“野合”。

　　第7种解释偶婚制。

　　现代研究古代婚姻制度的学者，则从另外一个角度理解了“野合”的别样意思。远古历史，虽然是从母系时代进入父系时代，但在孔子所处的父系时代时，母系时代的一些印迹并未彻底被抹去，比如母系时期的择偶婚配习俗等。而野合之风，在母系时期比较流行。到了春秋战国时期，仍有残留。按照当时的习俗，叔梁纥和颜氏野合生子，并不是什么耻辱的事请。

　　第8种解释来自于海昏侯墓的出土文物。

　　著名的海昏侯墓出土后，里面发现了许多经美的文物，有的价值连城，其中有一件文物极其独特，即孔子衣镜。

　　此孔子衣镜共有文字1850个，跟孔子有关的文字多达600个。

　　其中提到孔子的出生时，没有用司马迁《史记》中的“野合而生孔子”，而是“野居而生”。

　　“野合”和“野居”虽然只有一字之差，但是意思却大不相同。

　　一方面我们都知道，中国的古文字意思非常丰富，另一方面我们也知道古人用字惜墨如金，更为讲究。尤其是在对伟大人物的时候，更是谨慎。