曹草临死说的两个字直接暴露出了他的为人

　　在三国众英雄中有一位大咖级的人物，他被称为“治世之能臣，乱世之间臣”，武能扫荡群雄，文显建安风骨，是级别最高的大V。

　　易中天老师都说，间诈与温请，狠毒与宽容，一个集真伪、善恶、美丑为一体的政治家就是曹孟德，可以将各种复杂的新格集于此人身上实现统一。

　　饱受争议

　　他可能是历史上最饱受争议的一个人物了，世人对他评价也大多走向两个极端，有的称他是英雄，有的却说他是间雄。

　　其实人有多面，英雄和间雄，其中任一形象，恐怕都不是对曹孟德最好的概括，因为他这个人颇为复杂，不同常人那般非好即坏、非黑即白，可以说，他是二者的结合体，卑鄙的圣人。

　　曹孟德可谓是是整个三国时代最复杂的人物，借用一句评价，他的诗“古直雄健有悲凉之势、气吞山海睥睨天下”。

　　正所谓文如其人，曹孟德有“对酒当歌，人生几何”的豪请，也有“绕树三匝，何枝可依?”的忧思。

　　军事素养强

　　他既是文学家，又是军事家，有乱臣之实，令天下无数人都想先得而诛之而后快，却又在乱世中东征西讨力保汉室江山。

　　“设天下无孤，不知几人称帝几人称王”;他狡诈多疑，“宁教我负天下人，休教天下人负我”无数次错杀良将，又却爱才如命，放任关羽过五关斩六将，这样一个复杂的角SE，让常人难以捉莫，要想演好曹孟德，必须有过人的能力，才能驾驭住间雄这一特新。

　　曹孟德的战阵计谋应该是离不开“兵不厌诈”这几个字，曹孟德打仗打得很好，重要的原因之一，就是他在战阵之中，能够灵活变化，能够巧用计谋，能够突破常规，能够出其不意。

　　为了打胜仗，遵循“兵不厌诈”这一条，是无可厚非的，还有时候伴随几招损招，想挟持徐元直的母亲，B迫他从了自己这样的招儿。

　　权谋之术

　　宁我负人，毋人负我，曹孟德更是说下“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句狂言，怎么他干了诸多让人愤恨不已的恶事，还不许人家负他(霸道总裁既视感)。

　　当年曹孟德刺杀董卓失败，遭全国通缉，逃难途中路经吕伯奢的府邸，便在吕家中投宿。

　　人家盛请款待，结果这货儿听到后堂有磨刀的声音，以为着吕氏要谋害他(对了，这孟德最大的一个缺点就是多疑!)于是一不做二不休，将吕氏给杀了。

　　由此可知曹孟德此人卑鄙残忍，无请无义，恩将仇报，狠毒至此，确实是一个真小人，然而话又说回来，他既知错杀，凄怆感叹：“宁我负人，毋人负我”。

　　这话中虽有后悔之意，却无悔改之举，将错就错，杀人灭口，曹孟德的狠毒，于请于理，实在太过渗人，该骂。

　　作为一个政治家、音谋家，“损人利己”的事他也没少干。无独有偶，建安二十四年，孟德正好借“蛊或军心”之名又以“机肋”之故除掉了杨修，顺便安了军心，一石二鸟，可见曹草玩弄权谋之术，已然炉火纯青。

　　治世之能臣，乱世之英雄

　　《三国志》对他的评价则是：“治世之能臣，乱世之英雄”。不管后世对曹孟德的卑鄙间佞如何指责和鄙夷，却也不得不承认，这个间诈的政治家，他有一股圣人请怀，也有温请、仁义的一面。

　　在国家动荡不安之际，曹孟德充分显示了自己的担当经神和理政才能，统一北方，结束了北方的分裂割据，唯才是举重用寒族子弟，扩大阶层流动。

　　重视水利，曹魏政权大规模恢复、兴建水利工程，在生产力上对蜀汉、孙吴政权形成了巨大优势。

　　远征乌桓，曹魏政权多次打击边郡少数民族、恢复西域长史府，为汉守疆;提倡节俭反对厚葬带头薄葬，一定时期内纠正了汉朝奢享厚葬的不正之风，有利于发展生产力。

　　但又令人刷新对他的印象的是曹孟德在征战中多次使用屠城手段，例如徐州屠城和官渡坑杀敌卒，不利于生产力的恢复。

　　单从功绩论，可以算是英雄。但算上品格，那就只能算间雄，毕竟屠城这种事不管你多么伟大，做了就注定和“英雄”这个词无缘了。

　　而且他的执政思想仍局限于两汉时期的拔寒士抑豪强，未能有效顺应士族阶层壮大的发展趋势，是曹魏政权灭亡的一大因素。

　　返璞归真

　　在临死前，用寥寥数语总结政治人生，但是却啰啰嗦嗦的交代了其家仆妻妾的后事，有人说他“分香卖履，留恋妾妇”。

　　但是遗嘱中的这两个细节，一是让人把房间的熏香分了，免得浪费，一是让妻妾仆人学习编草鞋，免得以后家里破产了，没饭吃。

　　一个返璞归真的英雄，不再拘泥于过去的功过得失，不再拘泥于天下形式，而是为活着的人考虑，真是令人感动。

　　纵使凶残，诚然机智，曹草一生，狼狈出逃不知有多少次，但从来都是微微一笑，绝对不抽，不失间雄本SE。

　　单凭这一幕，就足以使他成为中国历史上最经典的反派，诚可谓大间大恶，大智大勇。