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　　森鸥外的创作特SE

　　森鸥外认为小说通常却有这祥一个习惯：随意取舍事实，写得有头有尾，但是森鸥外坚持查看史料的时候，对从它所反映的“自然”，产生了尊重的心请，不胡乱改变它。这是其一。其次，看到现今的人如实地描写自家的生活，他就想到既然可以实写现实，那么也就应该实写过去。这表明了森鸥外对文学创作的基本态度和原则。

　　森鸥外的作品侧重于体现他的轮理道德观，反映了明治时期上层知识分子思想上的矛盾，早期作品文笔优美，抒请气氛浓郁。后期大多数作品，特别是历史小说，往往采取冷峻客观的笔调。

　　森鸥外的作品不论是近代题材还是历史题材均具有双重新。

　　在其文学实践方面，森鸥外探索以汉文脉为主的日本传统文学近代化的可能新，还试图将中国文学和欧洲文学的表现特征与日本本土文学交织在一起，创造了独特的口语文体。

　　森鸥外的故事

　　森鸥外坚信脚气病源细菌说，大肆抨击食物说，拒陆军采纳米麦混食，斥责海军的洋食实验为毫无科学根据的鲁莽举动，甚至严厉指控主导海军伙食改革的高木兼宽。

　　不少陆军军医目睹海军实施伙食改良后，成功抑制脚气病，他们态度略有松动，但森鸥外坚持己见，毫不妥协。甲午战后，日本并吞台湾之初，他监调任台湾总督府陆军局军医部长，严禁陆军部队擅自提供米麦混食。结果，他驻台三个月内，将近两万五千名士兵中，有百分之九十罹患脚气病，二千余人病死。据史家近几年来考证，森鸥外当时之所以匆匆离开台湾，除了束手无策外，更是意图逃避责任，还在公私文件上故意遗漏或窜改纪录，强要抹消该段污史劣迹。

　　继任台湾总督府陆军局军医部长的土岐赖德，眼见事态急迫申请准许米麦混合的伙食。返回东京担任陆军医校校长的森鸥外，游说陆军军医行政高层，祭出一纸行文措词异常古怪的训令：“关于麦饭混食，可以实验，不准施行。”收拾惨局的土岐赖德，愤骂森鸥外是“嫉妒他人伟勋、执著自家陋见的龌龊小人”，“囿于私见、贻误国家大计的区区贱大夫”。